バキ道 ネタバレ 50 6 Leave a comment

バキ道は少年チャンピオンの漫画で作者は板垣恵介先生です。 『バキ道』前話(48話)のあらすじは・・・ 向かい合った選手たちの顔は目が笑っており、もはや居ても立っても居られないといった状態だった。そんな ... 渋川は若き日の事を語る。昭和X年のある日、御輿芝喜平が大男を投げ飛ばす演舞をしていた。これこそが『合気』なのだと…。だがそこに若い少年が突っかかる。彼こそが15~16歳の渋川であり、柔道では全国区の強さだった。, 渋川は御輿芝の胴着を掴み、あんなのはインチキであり、だったら俺を投げ飛ばして見せろと言う。……だがその瞬間、まるで巨大な氷嚢が乗っかったかのように渋川は動けなくなり、さらに次の瞬間には顔面から地面に激突していた…。, 無料ポイントと無料期間で今すぐ読みたい方はこちらから。なんとポイント還元が驚異の40%!, 48話の記事でBMIが約36%とか書きましたが、36%どころか体重差6倍でした…。, ―――もし渋川の合気の凄まじさを知っていたなら、初っ端からぶちかましを行ったはずです。, 最も、ただぶちかましをおこなっただけならロジャー・ハーロンよろしく脚に飛び込まれて転ばされるのがオチですが…。. バキ道も50話か。ちなみに宮本武蔵が登場した刃牙道50話は、武蔵対烈海王が開始するところだった。あのときの悲愴感と心労に比べたら、力士を相手にした相撲対決は気楽なものである。力士がもたらす安心感というか、要するに聖性だろう。, ああいう回は単行本で読んだときはじめて意味がわかったりするものだが、身もふたもないことをいえば、50話と試合開始をあわせるためという意味があったのだろう。だが、そういう読みは本ブログでは採用しないので、のちにその意味について考察する。, やはり最大トーナメントのように実況つきの試合になるようである。武器以外なんでもありの地下闘技場ルール。しかし渋川の相手は角界最大の男、巨鯨であった。身長差76センチ、体重差となると240キロ差ということになる。渋川の6倍もの大きさなのである。しかも、ただ恵まれているばかりでなく、その肉体は力士としてたくましく練りこまれているのだ。巨鯨が巨大すぎることに加えて、渋川が小柄すぎるということが、このありえない状況を作り出した。3歳男児の平均体重が13キロ~15キロというほどのようなので、彼らが90キロ近い男とたたかうようなものである。なんの訓練もしていない90キロだとしても、ふつうに考えてありえないたたかいである。, 実況は、試合は望んだが相手は選んでいない、というふうに煽る。たしかに達人は、先鋒を望みはしたが、巨鯨を選んだとはいっていなかった。でも、ぼくは、達人じしんがこそっと内緒で金竜山にお願いしたんじゃないかとおもう。技を量が凌駕する可能性を感じられなければ、達人にとってこの試合の意味はない。達人はとことん肉の量にこだわりたいはずだ。, 太鼓とともに試合が始まる。達人は構えない。というか巨鯨のほうを見ているようでもない。たほうで巨鯨は、腰を割った立ち合いの構えである。あたまがふんどしよりちょっと高いくらいの高さになっているわけだが、それで渋川と大差ない目線の高さである。, 遠くで並んで観戦するのはバキ、克巳、独歩である。いきなり独歩が「土佐犬とチワワ」という暴言である。が、深い意味はないだろう。渋川が強いことは負けた独歩がよくわかっているのだ。, だがどうだろう、バキは、いちおういってみたというだけかもしれないが、あの体力差を埋められる「猛毒」が、あのチワワにあるだろうかと考える。巨鯨もでかいが、じつは最大トーナメントでバキがたたかったアンドレアス・リーガンのほうが大きい(240センチ310キロ)。リーガンもまた、鍛えこまれた肉体ではあったはずだ。それをバキが造作なく片付けているのだから、彼らレベルでは大きさというものはそれほど問題でないはずだが、やはり相手が「力士」ということで、数量以上のなにかを感じ、また期待しているのかもしれない。金竜山なんかは露骨に、光成に向かって、ほんとにあの老武術家に勝機が・みたいなことをいう。で、応える光成も歯切れが悪い。2、3倍なら手玉にとるところは見てきたがと。このあたりも、この試合がこれまでの「いのちのやりとり」に漸近したものはちょっとちがうということを示しているものと思われる。渋川が試されているのは、強さというより、技術のたしかさなのだ。, 大関も手加減は期待できないようだと、実況はいうが、じっさいのところどうだろう、警戒はしているかもしれないが、巨鯨としてはけっこう困ったものかもしれない。強いことは強いのかもしれないが、老体なわけであって、このまま突撃してよいものか、ということは、常識人であれば考える。力士が衝突するときには自動車事故なみの破壊力が生じるだろう。それを実現していいのかなと。, たぶんそういう葛藤もあってか、巨鯨がかまえをほどき、歩いて近づき、襟を捕る。渋川がなにかを仕掛けたところで、少なくとも一瞬で昏倒ということはあるまい、そういう自負もあるのかもしれない、とりあえずつかまえてみて、様子を探ろうということだろう。, が、巨鯨はすぐに異様な感触に気がつく。ただ襟を捕っただけの段階で、すでにそれははじまっており、さらに渋川が襟をつかむ巨鯨の左手に右手を添えたときに加速する。ジワジワと、なにか細かで複雑な力の働きのようなものが、手の先、地面を踏みしめる足から、不気味に広がっていくのだ。宿禰も体感し、驚嘆した、あの、重量感なのである。, 作中最重量レベルの男に作中最軽量の男が重量をしかけるというのは、なんともひとを食った展開である。, 戦中から戦後にかけて青春時代を過ごした実戦武術家がよくいうことで、たしか塩田剛三もいっていたことだとおもうのだが、死を覚悟した相手というのはとても強い。たとえば大山倍達は、たたかいのあとの法的制裁などもおそれず、銃などを用意されてはどうしようもない、みたいなことをいっていたし、もっとたんじゅんなはなしでいえば、そうした人間は痛みでは制圧することができない。要するに、腕を極めて、苦痛を加え、なんなら折ってしまっても、たたかいが続行してしまうのである。, そうしたところで、渋川/塩田の技術は、相手の動きそのものを制圧するような方向性をもった。折れるとか、痛いとかではなく、運動の原理として動けないようにしてしまうのである。, もはや、塩田剛三がいっていたのだったか、バキ世界で誰かがいっていたのだったか、それとも板垣先生の解釈だったかわからなくなっているが、たとえばただ握手をするだけのかんたんな動作のなかにも、関節や筋肉が複雑に働いている。5本の指はそれぞれ別のほうに向かって、まちまちのちからで縮み、掌は相手の掌を受け止め(若干跳ね返し)、腕全体をわずかに前に突き出すことで、握手という状況は成立している。こうしたちからの向きや量を見極め、相殺し、反転させる、これが合気の原理である、というのがぼくの理解だ。うえからくるちからと同じ量のちからを同時的に下から加えれば相殺されて運動はゼロになるが、合気が一般論的にいってちからを必要としないというのは、その、たとえば握手における運動が複雑であるからこそである。つまり、その無数の種類の向き/量の運動のなかに、ちからを中和し、必要なら反転させるポイントのようなものがあるのである。ここを瞬時に見極める、探し当てて適切なものを拾ってくる、それが、少なくとも渋川剛気の行っていることの内実なのだ(というのがぼくの理解である)。, これを、渋川剛気は、襟をとられた状況で、触れる前からやってしまう。ちからは、能動的にそこにこめなくても、発生する。なぜなら、地球には重力があるからである。中国拳法の立禅が基本であると同時に立ち方の楽なポイントを探すトレーニングであることが示すように、ただ立つ、重力のなかに存在するということのなかにも、複雑なちからの働きが生じているのだ。渋川はそれを利用する。渋川の技を体験したもののうち、とりわけ突っ立ったままのものがそのミステリアスさに感激するのも自然なことである。パンチを力強く放ったものが、それを無効にされ、ほぼ同じ威力のなんらかの技をもらう、というのは、しくみは理解できなくても、現象としてはまだわからなくもない。だが、感覚的にはなにもしていない、ただ立っているという状況でさえ、渋川は「運動」にしてしまうのだ。彼らからすれば「なにもしていない」ものが、ちからの働きを熟知している渋川では、運動の宝庫なのである。, このようにして、渋川剛気の技術は、ある意味相手を覚醒させるものともなる。わたしたちは、身体の機能のだいぶぶんを無意識に用いている。しかし、事実はそうではない。中国拳法はそのことを理解し、ただ立つということのなかに複雑な動きを見出すことを站樁(立禅)で行うのは、人体の持ちうる機能を最大限引き出すためなのだろう。, 今回の相撲戦の注目すべきところは、いつかも書いたように、これが「いのちのとりあい」ではないということだ。バキたちはこれまで常に、真剣勝負をしてきたわけである。その求めに応じるのが地下闘技場のルールである。要は、彼らの理想体が存在可能なのは自由な路上の闘争しかないわけだが、そうすると、たとえば対戦カードといってことは恣意的になるし、行住坐臥闘争とはいっても、互いにベストな状況で強さ比べをするにしくはないということもあるだろう。それ以前に光成らがそれを見逃したくないということもあるかもしれない。「自由」ということが、まず不自由の後に生じるものなのだ。法以前の普遍闘争の世界にいるものが「ああ、じぶんたちはいま自然状態のただなかで普遍闘争に従事しているのだなあ」などとのどかに考えている、なんてことはないわけである。枠組みによって生じた枠組みの外側の現実は、必ず枠組みを経由した、ほんらいのありようから歪んだものになるのである。その「落としどころ」が、地下闘技場ルールだったり、前田光世方式だったりするわけである。, ともあれ、その「落としどころ」の内側で、彼らは闘争を重ねてきた。ほんらいの意味での「なんでもあり」は、それが志向されるということ事態が示すように、不可能である。しかし近づくことはできる。「なんでもありに見えるもの」は実現できるのである。その世界で、バキたちはそれぞれ果てしなく強い。今回の相撲戦が、これまでの読者からすると「いまさら相撲・・・」というふうに見えてしまうのは、しかたのないことである。しかし、今回のバキや金竜山の感じから受け取ることができるのは、この試合が明らかにこれまでのものとは異なっているということだ。これは、じっさい相撲なのである。そして、ここでいう相撲は、大相撲でもあり、同時に古代相撲でもある。つまり、ほんらいの、実現不可能な「なんでもあり」の模倣のようなものとしての「地下闘技場ルール」が存在するのと同じように、ここには「相撲ルール」がありうる、そして、その世界にバキたちは立ったことがないのである。, そしてそこではなにが問われるのか、それはまだよくわからないが、少なくとも、力士たちが帯びている包容力というか聖性、そして相撲の中立性のようなものが、バキたちにとっては未体験のなにかを提供してくれるにちがいない、ということは考えられるのだ。端的にいって、渋川では、作品がはじまってはじめて、技術戦が見れるかもしれないのである。というと、いや、渋川はこれまでもずっと技術でたたかってきたということになるかもしれないが、そういうことではなく、ここでいうのは空手の選手が磨き上げた技術を試合で確かめるというような、ある意味当たり前の「技術」のことなのである。前回も書いたように、バキたちが臨む「いのちのやりとり」という状況は、決して選択肢の増加を意味するものではなかった。ボクシングのように、極端に制限を課することでむしろ選択肢を増やすということもある。顔面への手技を禁止することで、極真空手では下段蹴りやボディへの下突き、カギ突きの技術が格段に向上したわけだが、これがほかの状況では使えないということはないわけである。, とりわけ渋川においては、彼がつかう合気が、そもそも相手を打ち倒す技術ではないということもあった。相手に「じぶんがたしかにここに存在している」ということを自覚させて、運動を殺してしまう、そういう技なのである。そして、それを極めたさき、護身開眼した渋川は、ついに危険な場所にはいけなくなってしまう。ところが、根っこのところでは闘士である渋川は、喧嘩は買ってしまうし、護身術のアラームも無視してしまう。いってみれば、合気はこの世界に向いていないのかもしれないのだ。しかるに、渋川はファイターである。こういうところで、それを相手を制圧する技術ではなく、倒す技術として用いる場面が出てきてもいいと。ここで考えられる現場は、決して「いのちのやりとり」ではないのである。そこへは、合気では到達できない。「いのちのやりとり」を極めてしまった果てに、渋川はむしろ通常の試合に戻っていくのである。, 前回の回想でもうひとつおもったことは、渋川は通常の意味での天才ではないよなということだった。これは、最初に予告した、前回の回想がなぜ挿入されたかということにもつながる。彼は、バキや勇次郎のようなオリジナルな天才でもなければ、独歩や烈のように、空手や中国拳法というような巨大な体系の海を発掘していった人物でもない。師匠の御子柴が創始した合気を、おそらく師匠を超えるレベルで身につけたというタイプの天才なのである。相手をインチキだとして挑み、敗北し、弟子入りするというのは、なんとなくよくみるパターンのようでもあるが(餓狼伝の長田とか)、よく考えてみると、バキ世界にはあまり例がないようにおもわれる。特に渋川にかんしては、すでにある程度柔道を身につけていたということもある。こういう出自は、ありそうでなかったようにおもわれるのだ。, ひとつには、合気という技術が、普遍的というのとはちょっとちがうということがある。もちろん、誰でもそれに取り組むことはできるし、誰でもそこからなにかを得ることはできる。しかし、誰もが訓練しだいで渋川や御子柴のようになれるかというと、そんなことはない。それはどんな格闘技、あるいはスポーツでもそうなのだが、その“ひとを選ぶ”感覚が、ほかよりも強いと考えられるのだ。なにしろ、修得にたいへんな時間がかかるということもあるだろう。, つまりこうだ。ちからの複雑な流れということは、中国拳法も把握していたし、ほかの武術でもさまざまなかたちで顕現していた。けれども、それのみに特化して極めようということにはならなかった。ふつうできないからである。もしそれを渋川レベルで使おうとしたら、ふつうより「適性」のようなものが要求されるのだ。だから、そこはまだ手付かずだった。空手や中国拳法の大海は、掘ることはあっても、いつか誰かが発掘したことのあるものの派生系である可能性が高い。しかし合気はそうではない。誰もそんなことを考えもしなかった、新しい発想だったのである。御子柴以前にも厳密には武田惣角が存在し、これはまた実在の人物で、難問を呼ぶが、彼ら適性者が三代かけてようやく完成するような技術なのである。というより、ひょっとすると、まだ完成していないのではないか、ということなのである。それを確言することのできる人物が、この世界には存在していないのだ。, 渋川の回想に流れているものはむろん未熟の感覚である。渋川には、柔道でそれなりに強いという自覚がまずあったわけだが、それがうつろであったことが御子柴によってつきつけられた。彼は、複雑なちからのなかに突っ立っていたのであり、そのことにも無自覚なまま、身体の機能に甘んじていたのである。この敗北感が、渋川の原動力となる。とするとどうなるか。渋川のなかには、じぶんはひょっとするとまだ無自覚に機能に甘んじているぶぶんがあるのではないか、要は未熟なのではないか、という感覚が、トラウマ的にこびりついているのではないだろうか。, さきほどのちからの働き方というはなしでいえば、危険を察知する能力というのは、考えてみればそれを拡張したものとして平仄が合っている。どこに、どのようなちからが、どの程度働いているかを見抜く技術が、合気なのである。これを身に迫る危機というレベルで起動させたとき、あの幻覚が生じるのだ。これは「いのちのやりとり」においてあらわれてくる。しかし、この技術はほんらい対峙した相手との関係のなかにつかわれるものだ。これが反転し、ただしく、今回のように巨鯨のなかにその複雑さを毛細血管のように出現させたのは、いかにも示唆的である。, https://www.amazon.jp/hz/wishlist/ls/1TR1AJMVHZPJY?ref_=wl_share, (※注:ゲーム攻略サイトではありません)読んだ小説などについて、かってにべらべらしゃべってます。基本ネタバレしてますので、注意。異論反論、論理的矛盾、誤った知識などありましたら、コメントにて指摘していただけるとうれしいです。.

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